L'iiluminismo

Corrado Gnerre - Solfanelli, Chieti 2009, pp. 184, € 12

Dopo la frantumazione della modernità, la storiografia contemporanea non sembra disposta a rivederne le origini culturali, ostinandosi in un culto acritico dell’Illuminismo. Questo libro è una presentazione, sintetica ed efficace, dell’Illuminismo come epoca storica e come categoria concettuale, per arrivare ad una comprensione in profondità del fenomeno che squarcia il velo di tanti miti e luoghi comuni. Ma non solo. Questo libro evidenzia anche le contraddizioni insite nella filosofia dei lumi, prima fra tutte la sua pretesa antropocentrica (secondo cui la ragione dell’individuo è il fondamento immanente del reale) che si rovescia in un itinerario di auto-distruzione dell’uomo. D’altronde le contraddizioni sono esiti inevitabili di tutte le utopie… e l’Illuminismo è stato, nella sua essenza, una grande utopia.

Corrado Gnerre, che insegna Storia del pensiero politico e Antropologia filosofica all’Università Europea di Roma e che per la stessa editrice ha già pubblicato Le radici dell’utopia, L’unicità del Cristianesimo e Dio è cattolico, affronta in questa sua ultima fatica l’ideologia filosofica che è alla base della grande trasformazione rivoluzionaria dei tempi moderni. Parte chiedendosi quale sia la reale, intima essenza di questa posizione filosofica e trova una risposta in un trionfo della ragione che passa necessariamente attraverso la venerazione della scienza e l’antropologia materialista; il trionfo razionalistico non si sposa – come sostiene invece Benedetto XVI – con la Fede, ma la vuole schiacciare: ecco il perché della violenta antitesi alla religione, ma anche alla tradizione e all’autorità.

Naturali conseguenze di queste posizioni sono l’ottimismo utopico che va a braccetto con il rifiuto della religione, la conseguente “divinizzazione” dell’uomo e la necessità di “uccidere” Dio. Di qui alla distruzione sistematica della logica, della reale natura umana, della speranza e della felicità il passo è breve. Si giunge a una delirante tanatofilia: non è un caso, infatti, che la Rivoluzione Francese e il Terrore costituiscano non la negazione dell’Illuminismo, bensì la sua necessaria espressione finale, il risultato a cui non potevano non giungere: non un errore di calcolo, una degenerazione di “compagni che sbagliano”, ma il compimento di una ideologia mortifera che, rompendo ogni legame con la Tradizione, porta a quel bellum omnium contra omnes che avrebbe preteso di superare per realizzare un utopistico “paradiso in terra”. Niente di diverso rispetto alle altrettanto sanguinose utopie marxiste-leniniste, come si vede.